ঘৃণাসূচক আচৰণ

নীতিৰ সবিশেষ

সালসলনিৰ সাৰণি
নীতিৰ যুক্তিযুক্ততা
আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে লোকসকলে তেওঁলোক কোন তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁলোকক আক্ৰমণ কৰা যেন অনুভৱ নকৰিলে অধিক মুকলিকৈ নিজৰ কণ্ঠ ব্যৱহাৰ কৰি সংযুক্ত হ’ব পাৰে। সেয়েহে Facebook, Instagram বা Threads-ত আমি ঘৃণাসূচক আচৰণৰ অনুমতি নিদিওঁ।
ঘৃণাসূচক আচৰণক ধাৰণা অথবা প্ৰতিষ্ঠান বুলি কোৱাতকৈ আমি লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰত্যক্ষ আক্ৰমণ বুলি সংজ্ঞায়িত কৰোঁ — যাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমি সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্য (PCs) বুলি কওঁ: জাতি, জাতীয়তা, ৰাষ্ট্ৰীয় মূল, অক্ষমতা, ধৰ্মীয় সম্পৰ্ক, বৰ্ণ, যৌন স্থিতি, লিংগ, লিংগ পৰিচয় আৰু গুৰুতৰ ৰোগ। অতিৰিক্তভাৱে, অন্য এটা সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে উল্লেখ কৰা হ’লে বয়সক আমি এক সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্য হিচাপে বিবেচনা কৰোঁ। আমি লগতে শৰণাৰ্থী, প্ৰব্ৰজনকাৰী, অনুপ্ৰৱেশকাৰী আৰু আশ্ৰয় প্ৰাৰ্থীসকলক আটাইতকৈ গুৰুতৰ আক্ৰমণৰ (তলত থকা স্তৰ 1) পৰা সুৰক্ষিত কৰোঁ, যদিও আমি প্ৰব্ৰজনৰ নীতিত মন্তব্য দিয়াৰ আৰু সেয়া সমালোচনা কৰাৰ অনুমতি দিওঁ। একেধৰণে, আমি জীৱিকাৰ দৰে অ-সুৰক্ষিত বিশেষত্বৰ বাবে কিছুমান সুৰক্ষা প্ৰদান কৰোঁ, যেতিয়া সেইবোৰ কোনো সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে উল্লেখ কৰা হয়। কেতিয়াবা, স্থানীয় সূক্ষ্মতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, আমি কিছুমান শব্দ বা বাক্যাংশক সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্যৰ বাবে সঘনাই ব্যৱহৃত প্ৰ’ক্সি হিচাপে বিবেচনা কৰোঁ।
আমি অমানৱীয় কথন, অনৈতিকতা বা অপৰাধ প্ৰৱণতাৰ গুৰুতৰ অভিযোগ আৰু নিন্দা আঁতৰাওঁ। আমি ক্ষতিকাৰক ষ্টেৰিঅ’টাইপো আঁতৰাওঁ, যাক আমি নিৰ্দিষ্ট কিছুমান গোটক আক্ৰমণ কৰিবলৈ, ভয় খুৱাবলৈ বা বাদ দিবলৈ ঐতিহাসিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা অমানৱিক তুলনা বুলি সংজ্ঞায়িত কৰোঁ আৰু ইয়াক প্ৰায়ে শাৰীৰিক হিংসাৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। অৱশেষত, আমি গুৰুতৰ ঠাট্টা, অৱমাননা বা ঘৃণাসূচক অভিব্যক্তি, অপশব্দ আৰু বহিষ্কাৰ বা পৃথক কৰাৰ আহ্বান আঁতৰাওঁ যেতিয়া সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্যৰ আধাৰত লোকক লক্ষ্যনিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱা হয়। আমি এই কথনটোক তলত বৰ্ণনা কৰা ধৰণে জটিলতাৰ দুটা স্তৰত বিভক্ত কৰোঁ।
আমি স্বীকাৰ কৰোঁ যে মানুহে কেতিয়াবা এনে সমল ভাগ-বতৰা কৰে য’ত কোৱা কথাখিনিক নিন্দা কৰিবলৈ বা অভিযোগ কৰিবলৈ নিন্দা বা আন কাৰোবাৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে। আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত, আমাৰ মান্যতাসমূহ উলংঘন কৰিব পৰা নিন্দাকে ধৰি কথাবোৰ স্ব-উল্লিখিতভাৱে বা সশক্ত কৰিব পৰা ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আমি এনে প্ৰকাৰৰ কথনৰ অনুমতি দিওঁ য’ত বক্তাৰ উদ্দেশ্য স্পষ্ট হৈ থাকে। য’ত উদ্দেশ্য স্পষ্ট নহয়, আমি তেনে সমল আঁতৰাব পাৰোঁ।
লোকসকলে কেতিয়াবা এনেকুৱা ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কৰে যিবোৰ লিঙ্গ বা যৌনতাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হয়, যেতিয়া তেওঁলোকে সেইসমূহ স্থান বা ভূমিকালৈ থকা এক্সেছৰ বিষয়ে কথা পাতে যিবোৰ সাধাৰণতে লিঙ্গ বা যৌনতাৰ দ্বাৰা সীমিত হয়, যেনে- স্নানাগাৰ, নিৰ্দিষ্ট কিছুমান বিদ্যালয়, নিৰ্দিষ্ট কিছুমান সেনা বা আইন বলৱৎকৰণ বা শিক্ষণৰ ভূমিকা আৰু স্বাস্থ্য বা সহায়ক গোট। অন্য সময়ত ৰাজনৈতিক বা ধৰ্মীয় বিষয়, যেনে- তৃতীয় লিংগৰ লোকৰ অধিকাৰ, অনুপ্ৰৱেশ বা সমকামিতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ প্ৰসংগত তেওঁলোকে বহিষ্কৰণৰ আহ্বান জনায় বা ঠাট্টাসূচক ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে। অৱশেষত, লোকসকলে কেতিয়াবা কোনো ৰোমাণ্টিক ব্ৰেক-আপৰ প্ৰসংগত কোনো লিংগৰ লোকক গালি-শপনি পাৰে। আমাৰ নীতিসমূহ এই প্ৰকাৰৰ কথনক স্থান দিয়াৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছে।
এয়া প’ষ্ট নকৰিব:
স্তৰ 1
লিখিত বা দৃশ্যমান ধৰণে পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্য(বোৰ)ৰ বা অনুপ্ৰৱেশৰ স্থিতিৰ ভিত্তিত কোনো ব্যক্তি বা ব্যক্তিৰ গোট এটাক (হিংসাত্মক অপৰাধ বা যৌন অপৰাধ সংঘটিত কৰা বা এটা গোটৰ আধাতকৈও কম লোকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা গোট বাদ দি) লক্ষ্য কৰি লোৱা সমল:
  • জীৱ-জন্তু, ৰোগৰ কাৰক বা অন্যান্য উপ-মানৱীয় জীৱৰ প্ৰকাৰৰ সৈতে তুলনা বা সাধাৰণীকৰণ কৰা ৰূপত অমানৱীয় কথন, য’ত এয়া অন্তৰ্ভুক্ত:
    • পোক-পৰুৱা (ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হয় কিন্তু ইয়াতে সীমাবদ্ধ নহয়: পঁইতাচোৰা, কাকতী ফৰিং)
    • সাধাৰণ অথবা নিৰ্দিষ্ট প্ৰকাৰৰ প্ৰাণী যিবোৰক সাংস্কৃতিকভাৱে হীন বুলি ধৰা হয় (ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কিন্তু সেয়া তাৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ নহয়: কৃষ্ণাংগ লোক আৰু বানৰ বা বানৰ-সদৃশ প্ৰাণী; ইহুদী লোক আৰু নিগনি; মুছলমান লোক আৰু গাহৰি; মেক্সিকোৰ লোক আৰু কৃমি)
    • বেক্টেৰিয়া, ভাইৰাছ অথবা অণুজীৱ
    • অৰ্ধমানৱ (ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হয় কিন্তু ইয়াৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়: বনৰীয়া, চয়তান, দানৱ)
  • গুৰুতৰ অনৈতিকতা আৰু অপৰাধৰ অভিযোগ:
    • যৌন শোষণকাৰী আৰু শিশুৰ প্ৰতি যৌন আকৰ্ষণ থকা ব্যক্তি (ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হয় কিন্তু ইয়াৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়: ছাগলী বা গাহৰিৰ সৈতে অপকৰ্ম কৰা মুছলমান লোক)
    • হিংসাত্মক অপৰাধী (ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হয় কিন্তু ইয়াৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়: সন্ত্ৰাসবাদী, হত্যাকাৰী)
  • এইসমূহ ক্ষতিৰ আহ্বান আৰু আশা (গুৰুতৰ বা নিৰ্দিষ্ট ভাবুকি আৰু হিংসাৰ আহ্বান আমাৰ হিংসা আৰু উচটনি নীতিৰ অধীনত সমাধান কৰা হয়):
    • কোনো ৰোগৰ সংক্ৰমণ হোৱা
    • কোনো প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ অভিজ্ঞতা হোৱা
    • আত্ম-আঘাত বা আত্মহত্যা
    • কোনো অপৰাধী বা পদ্ধতি অবিহনে মৃত্যু
    • কোনো অপৰাধী বা দেৱতাই সংঘটিত নকৰা দুৰ্ঘটনা আৰু অন্যান্য শাৰীৰিক ক্ষতি
  • ঐতিহাসিক ধৰণে ভাবুকি বা হিংসাৰ সৈতে জড়িত ক্ষতিকাৰক কু-সংস্কাৰ, যেনে- ব্লেকফে’চ; গণহত্যা অস্বীকাৰ কৰা; ইহুদী লোকসকলে বিত্তীয়, ৰাজনৈতিক বা সংবাদ মাধ্যমৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বুলি দাবী কৰা; দলিতসকলক নীচ শ্ৰমিক বুলি উল্লেখ কৰা; আৰু কৃষ্ণাংগ লোকক খেতিৰ সঁজুলিৰ সৈতে তুলনা কৰা
  • কোনো প্ৰকৃত ব্যক্তিক কোনো ছবিত চিত্ৰায়ন কৰা নহ’লেও ঘৃণনীয় অপৰাধৰ ঘটনা বা তেনে ঘটনাৰ ভুক্তভোগীসকলক উপহাস কৰা।
  • কোনো ৰোগ হৈছে বা হৈ থকা বুলি মানুহক উপহাস কৰা।
  • নিন্দা কৰি লোকক বৰ্ণনা কৰা বা নেতিবাচকভাৱে লক্ষ্য কৰি লোৱা সমল। নিন্দাক এনে শব্দ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয় যিয়ে সহজাতভাৱে কোনো সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্যৰ ভিত্তিত মানুহৰ বিৰুদ্ধে বৰ্জন আৰু ভয় দেখুৱাই দিয়াৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে, প্ৰায়েই এই শব্দবোৰ ঐতিহাসিক বৈষম্য, অত্যাচাৰ আৰু হিংসাৰ সৈতে জড়িত।
স্তৰ 2
কোনো ব্যক্তি বা ব্যক্তিৰ গোট এটাক নিম্নোল্লিখিতবোৰৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্য(বোৰ)ৰ আধাৰত (লিখিত বা দৃশ্যমান হোৱা ধৰণে) লক্ষ্য কৰি লোৱা সমল:
  • বৰ্জন বা পৃথকীকৰণৰ বাবে আহ্বান বা সমৰ্থন জনোৱা বা বৰ্জন বা পৃথকীকৰণৰ উদ্দেশ্যে কোৱা কথা, যাক এই বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয়:
    • সাধাৰণ বৰ্জন, অৰ্থাৎ সাধাৰণ বৰ্জন বা পৃথকীকৰণৰ আহ্বান জনোৱা, যেনে- “কোনো Xৰ অনুমতি নাই!”
    • ৰাজনৈতিক বৰ্জন, অৰ্থাৎ ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণৰ অধিকাৰ অস্বীকাৰ কৰা বা কাৰাগাৰত বন্দী কৰা বা ৰাজনৈতিক অধিকাৰ অস্বীকাৰ কৰা।
    • অৰ্থনৈতিক বৰ্জন, যাৰ অৰ্থ হৈছে অৰ্থনৈতিক অধিকাৰৰ সুবিধা অস্বীকাৰ কৰা আৰু শ্ৰমিকৰ বজাৰত অংশগ্ৰহণ সীমিত কৰা। আমি সামৰিক, আইন বলৱৎকৰণ আৰু শিক্ষকতাৰ চাকৰিৰ লিংগভিত্তিক সীমাবদ্ধতাৰ হকে যুক্তি দিয়া সমলৰ অনুমতি দিওঁ। আমি যৌন স্থিতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিও একে সমলৰ অনুমতি দিওঁ, যেতিয়া সমলটো ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।
    • সামাজিক বৰ্জন, যাৰ অৰ্থ হৈছে লিঙ্গ বা লিঙ্গৰ দ্বাৰা সীমিত স্থানৰ পৰা লিঙ্গ-আধাৰিত বহিষ্কৰণক বাদ দি স্থান (ভৌতিক আৰু অনলাইন) আৰু সামাজিক সেৱা, যেনে- জিৰণী কোঠা, খেল আৰু খেলৰ লীগ, স্বাস্থ্য আৰু সমৰ্থন গোট আৰু নিৰ্দিষ্ট কিছুমান বিদ্যালয় ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা।
  • ঠাট্টা, এইসমূহকে ধৰি:
    • চৰিত্ৰ, য’ত কাপুৰুষ, অসাধুতা, মৌলিক অপৰাধ প্ৰৱণতা আৰু যৌন অনৈতিকতা বা অন্য যৌন অনৈতিকতাৰ অভিযোগ অন্তৰ্ভুক্ত, কিন্তু সেয়া সিমানতেই সীমিত নহয়।
    • মানসিক চৰিত্ৰ, য’ত মূৰ্খামি, বৌদ্ধিক ক্ষমতা আৰু মানসিক ৰোগৰ অভিযোগ আৰু অন্তৰ্নিহিত বৌদ্ধিক ক্ষমতাৰ আধাৰত PC গোটৰ মাজত কৰা অসমৰ্থিত তুলনা অন্তৰ্ভুক্ত, কিন্তু সেয়া সিমানতে সীমিত নহয়। আমি মানসিক ৰোগ বা বিকৃতিৰ আৰোপৰ অনুমতি দিওঁ, যেতিয়া সেয়া লিঙ্গ বা যৌন স্থিতিৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, কাৰণ তৃতীয় লিঙ্গ আৰু সমকামিতাৰ বিষয়ে ৰাজনৈতিক আৰু ধমীয় যুক্তিতৰ্ক হয় আৰু লগতে “আচহুৱা”ৰ দৰে শব্দৰ সাধাৰণ, আকস্মিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
    • অন্য ক্ষেত্ৰ, য’ত মূল্যহীনতা, নিৰ্থকতা, কুৰূপতা, লেতেৰাৰ অভিযোগ অন্তৰ্ভুক্ত, কিন্তু সেয়া সিমানতে সীমিত নহয়।
  • উদ্দেশ্য কৰি লোৱা সমলটোৱে ৰোগত আক্ৰান্ত কৰে বুলি কোৱা অভিব্যক্তি, য’ত “মোৰ বমি হয়” অন্তৰ্ভুক্ত কিন্তু সেয়া তাতে সীমিত নহয়।
  • আৱেগপ্ৰৱণ ব্ৰেক-আপৰ প্ৰসংগত দিয়া নিৰ্দিষ্ট কিছুমান লিংগ-আধাৰিত গালি-শপনিৰ বাহিৰে, লক্ষ্য কৰি তিৰস্কাৰ কৰা, যাক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়:
    • “fuck” বা “fuck”ৰ বিভিন্ন ৰূপৰ লক্ষ্যনিৰ্ধাৰিত ব্যৱহাৰ, যাৰ উদ্দেশ্য ঠাট্টা কৰা হয়, যেনে- “Fuck the [Protected Characteristic]!”
    • যৌন কাৰ্যত লিপ্ত হ’বলৈ বা যৌনাঙ্গ, মলদ্বাৰ, মল বা প্ৰস্ৰাৱৰ স্পৰ্শ কৰাৰ আহ্বান জনোৱা শব্দ বা বাক্যাংশ, য’ত এয়া অন্তৰ্ভুক্ত কিন্তু সেয়া তাতে সীমিত নহয়: মোৰ যৌনাংগ চুপক, মোৰ টিকাত চুমা খাওক, বিষ্ঠা খাওক।
নিম্নোল্লিখিত সামূহিক মান্যতাসমূহৰ বাবে আমাক এয়া বলৱৎ কৰিবলৈ অতিৰিক্ত তথ্য আৰু/বা প্ৰসংগৰ প্ৰয়োজন:
এয়া প’ষ্ট নকৰিব:
  • কেৱল মানুহৰ যৌনাচাৰ বা লিংগ পৰিচয় সলনি কৰাৰ উদ্দেশ্যেই সামগ্ৰী বা সেৱা প্ৰদান কৰা বা প্ৰদান কৰিবলৈ বিচৰা সমল।
  • ধাৰণা, প্ৰতিষ্ঠান, বোধ, অনুশীলন বা সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিশ্বাসক আক্ৰমণ কৰা সমল, যি সেই সুৰক্ষিত বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে আসন্ন শাৰীৰিক আঘাত, ভীতি প্ৰদৰ্শন বা বৈষম্যত অৰিহণা যোগোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। Meta-ই সমলটোত ক্ষতিৰ আশংকা আছে নে নাই নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বিভিন্ন সংকেত লক্ষ্য কৰে। ইয়াত এয়া অন্তৰ্ভুক্ত আছে কিন্তু সিমানতে সীমিত নহয়: আসন্ন হিংসা বা ভীতি প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰা সমল; নিৰ্বাচন বা চলি থকা সংঘাতৰ দৰে তীব্ৰ উত্তেজনাৰ সময় অৱধি আছে নেকি; আৰু উদ্দেশ্য কৰি লোৱা সুৰক্ষিত গোটটোৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰ শেহতীয়া ইতিহাস আছে নেকি। কিছুমান ক্ষেত্ৰত বক্তাগৰাকী ৰাজহুৱা ব্যক্তিত্ব নে কৰ্তৃত্বৰ পদত অধিষ্ঠিত হয় নে নহয় আমি সেয়াও বিবেচনা কৰিব পাৰোঁ।
কিছুমান ক্ষেত্ৰত, সমলটো ব্যংগাত্মক বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হ’লে হয়তো সামূহিক মান্যতা উলংঘন কৰিব পৰা সমলক আমি অনুমতি দিম। সমলটোৰ নিয়ম উলংঘনকাৰী উপাদানবোৰ কোনো বস্তু বা লোকক ব্যংগ বা সমালোচনা কৰিবলৈ সেইটোত উপহাসিত অথবা আৰোপিত হ’লেহে সমলৰ অনুমতি দিয়া হ’ব।
টোকা: আপুনি যদি ইউৰোপীয় সংঘৰ ব্যৱহাৰকাৰী আৰু আপুনি এনে সমল চাই আছে যিবোৰে আপোনাৰ দেশৰ ভিতৰৰ ঘৃণাসূচক কথা সম্পৰ্কীয় আইন উলংঘন কৰে বুলি আপুনি ভাবে, আপুনি Facebook বা Instagramলৈ আইনীভাৱে আঁতৰোৱাৰ অনুৰোধ দাখিল কৰিব পাৰে।
ব্যৱহাৰকাৰীৰ অভিজ্ঞতাসমূহ
Facebook-ত লোকসকলে বলৱৎকৰণ কেনে দেখে তাৰ কেইটামান উদাহৰণ চাওক, যেনে: আপুনি Facebook-ত থাকিব নালাগে বুলি ভবা কিবা সমলৰ অভিযোগ কৰিলে, আপুনি আমাৰ সামূহিক মান্যতাসমূহ উলংঘন কৰিছে বুলি ক’লে আৰু কিছুমান সমলৰ ওপৰত সকীয়নি স্ক্ৰীণ দেখিলে সেয়া কেনেকুৱা দেখি।
টোকা: আমি সদায় উন্নত কৰি আছোঁ, গতিকে আপুনি ইয়াত যি দেখা পায় সেয়া আমি বৰ্তমান যি ব্যৱহাৰ কৰি আছোঁ তাৰ তুলনাত অলপ পুৰণি হ’ব পাৰে।
ব্যৱহাৰকাৰীৰ অভিজ্ঞতা
অভিযোগকৰণ
ব্যৱহাৰকাৰীৰ অভিজ্ঞতা
অভিযোগ দিয়াৰ পাছত কৰা যোগাযোগ
ব্যৱহাৰকাৰীৰ অভিজ্ঞতা
টেকডাউনৰ অভিজ্ঞতা
ব্যৱহাৰকাৰীৰ অভিজ্ঞতা
সকীয়নি স্ক্ৰীণ
ডাটা
সামূহিক মান্যতাসমূহ বলৱৎকৰণৰ শেহতীয়া প্ৰতিবেদন চাওক
বলৱৎকৰণ
Facebook-ত আমাৰ সমগ্ৰ বিশ্বত সকলোৰে বাবে একেই নীতি আছে।
পুনৰীক্ষণ দল
15,000-তকৈও অধিক পৰ্যালোচকেৰে গঠিত আমাৰ গোলকীয় দলটোৱে Facebook-ত লোকসকলক সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবলৈ সদায় কাম কৰে।
ষ্টেকহ’ল্ডাৰৰ লিপ্ততা
বাহিৰৰ বিশেষজ্ঞ, শিক্ষাবিদ, এনজিঅ’ আৰু নীতি নিৰ্মাতাই Facebook-ৰ সামূহিক মান্যতাসমূহৰ বিষয়ে জনোৱাত সহায় কৰে।
ঘৃণাসূচক আচৰণ সম্পৰ্কে সহায় লাভ কৰক
Facebook-ত আমাৰ সামূহিক মান্যতাসমূহৰ বিৰুদ্ধে যোৱা কিবা এটা দেখিলে আপুনি কি কৰিব পাৰে জানি লওক।
আমাৰ সহায় কেন্দ্ৰ চাওক